Thursday, February 26, 2009

政治不正确的旅游

原文: Politically incorrect tourism (from economist.com)*
翻译: M.H.

Feb 26th 2009 | Hong Ya, Qinghai
From The Economist print edition

朝圣之旅:一个批着宗教外衣的狼的诞生地

西藏高原的东端有一块圣地,在中国的宣传者看来是不应存在的。这里是十四世达籁喇麻——本名拉木登珠——于1935年出生的地方。不留神很难寻到这里。它藏身在一个有200来人口的山区小村祁家川中,被四周环绕的峭壁所吞没。信徒与游客却不退缩。他们找寻一对有白色哈达穿过铁门环的木门,并在其内向一个受到中国辱骂的人致敬。

这处居所有一个宝座室,其中的转经筒在流芒领袖的肖像前旋转,这是个不寻常的破例——它是中国政府刻意为之的。此地的原址早在文化大革命中被摧毁,新址于1986年北京与流芒政府谈判时重建。官方媒体新华社的报道说,重建工程耗资35万元,共建61个房间。实际上,这里顶多有六个房间。其中一间内储放着一台摩托。

这里的身份已从宣传工具转变成了非官方认可的旅游景点(在日本旅行团中尤受欢迎),同时也是个低调的祈祷之地。达籁喇麻的远房亲戚贡布扎西照管着这里。身兼村长与校长两职的贡布扎西每月从政府那里领取3000元薪水。这份可观的收入助他保护达籁喇麻的遗产。他同时向每位游客收取20元的门票。尽管有去年的暴动,贡布扎西仍获准修建新屋以存放主宝座。新宝座室目前伫立在中庭,有明亮的黄漆外观和镀金屋顶。

这处圣地受到容忍是因为祁家川不大可能成为西藏返抗势力的焦点,它位于山谷之上,四周主要是中国回族穆斯林。更何况几乎没有当地人会叫它的藏文名字当采(Takster)。尽管这里70%的人口是藏族,却没有人讲流利的藏语。西藏人认为这里是历史上安多省(Amdo)的一部分,达籁喇麻出生时,此地受回族军阀马步芳的控制。达籁及其家人在1939年赴拉萨以前并未学习藏文。

敏感的时候更需要小心谨慎。去年三月爆动后,通往祁家川的道路即被警方封锁。最近造访祁家川的消息证实此地已重新开放。贡布扎西的妻子正带领两位衣着考究的藏族夫妇参观,他们双手合十祈祷。一个外国人在这里是不受欢迎的。她低声说,她的丈夫与当地政府领导就在隔壁间。“请您离开,否则我们会有麻烦。”她恳求道。


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* 本文译自卑鄙的伎俩都无法动摇我们与之友谊的英国人办的正动媒体《经济学人》,文章的观点只代表作者的观点,翻译的观点只涉翻译,谁把它和谐了谁这月领不到五毛,户籍迁到马勒戈壁上。

2 comments:

  1. em...我一直记得第十四世是在达旺出生的,查了一下,原来是是第六世。

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  2. 我刚查的时候也查到好多地方,顿时蒙了,后来才醒悟过来,14个人都同一个名字,嘿。

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